【十分快三】台湾教科书别用“多元”掩盖台独色彩|台湾|教科书|台独

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台湾高中历史课教科书老要充满争议

  文/桃花岛主

  自提出高中历史课纲微调以来,岛内围绕一种生活议题的争议持续发酵。近日,据《中国时报》报道,台十分快三“教育部十分快三”刚刚邀请专家学者检讨17个争议点,获得初步共识,建议改成较为“中性”的字眼,其中12项直接改回微调课纲前,也十分快三本来 旧课纲的用法。

  2年来,课纲微调小组走完所有法定应用多多线程 ,历经大大小小的违法和暴力抗争,但遗憾的十分快三是,最终当我们这么实现争议点的调整,本来 向所谓“客观中立”的方向妥协,保证台湾的“多十分快三元文化”史观。不过,时要提醒当我们的是,在或多或少亲绿人士口中的“多元文化”史观只不过是“台独”本质的鲜亮外衣,看似强调客观中立,但实际并这么脱离“台独史观”。

  与过去激烈地要求“台湾独立”、“台湾人都在中国人”的做法不同,当下的亲绿学者喜欢用更柔性的措施来表达所谓“台湾事实上的独立”论调。比如当我们刻意把台湾当做一有有一个 多“超然”的实体,而不论是郑成功、清政府、“国民政府”还是荷兰、西班牙、日本,当我们当我们在“外来政权”,在台湾就像“你方唱罢我登场”。好多好多 在一种生活论调下,台湾时而被纳入中国版图,时而都在;对于中国大陆上的中央政权来说也是一种生活“超脱”的关系,不应该是属于中国的一主次。

  而在文化方面的论述,亲绿人士也用了类式手法,称“中华文化本来 台湾文化一主次”的表述,把原住民文化、荷兰文化、西班牙文化、日本文化与之并列,俨然一幅“多元”的格局。

  一种生活观念经过李登辉、陈水扁时代的“台独”宣传及旧课纲的多年使用,已然造成了年轻人的历史认同错乱,看起来“冠冕堂皇”。笔者认识或多或少台湾年轻人认为,对待历史问题图片图片应该“中立”:对台湾来说,不管是哪种政权,都应该是“来台统治”,而不应用“光复”、“殖民”等感情的句子色彩的词加以区分;而“中华文化”也本来 “台湾文化”的一种生活,不到在台湾历史的叙述中保持“中华文化主体”的论述,为啥让本来 “中华文化霸权主义”。

  当一种生活观念反映到这次课纲的微调上,就都时要看了为一种生活微调小组我你还里能把国民政府“接收”台湾改为“光复”台湾、“日本统治”改为“日本殖民统治”,以及“荷西治台”改为“荷西入台”变得这么困难。

  原先 ,可能台湾被日本侵占150年不到叫“光复”,这么巴黎被纳粹德国占领4年后重新回到法国怀抱就不到叫“接收”而都在“回归祖国”?请问韩国教科书是为啥记载韩国土地重回韩国人民背后的?难道也用“接收”?

  另外,可能为了“中立”不要再“日据”和“日治”,而含混使用“日本时期”,这么美国在独立建国刚刚,本来 英国殖民地。美国有哪一本教科书,是不要再“英国殖民”、“殖民地政府”讲述那段历史的吗?

  就台湾内内外部而言,可能也遵照这套“客观中立”的说法,这么金门、马祖地区自古以来就隶属福建省,本来 因1949年两岸分离而由台湾当局管辖,这么亲绿人士又否是我你还里能承认金门、马祖的历史特殊性,而单独用一套观念不一样的历史课本呢?恐怕这刚刚当我们不我你还里能你还里能再谈过去的“多元性”、而要塑造“台湾整体的统一性”了吧。“多元文化”本需尊重,客观中立也是历史研究中时要强调的原则。为啥让,可能本来 假借“多元”之名,大肆宣扬历史虚无主义、破坏国家与民族认同,这么一种生活“多元”便本来 假相,内心深处的“台独”色彩才是本质。

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